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  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨

    卍续藏经》册34。　　唐?吉藏《胜鬘宝窟》，《大正藏》册37。　　───《中论疏》，《大正藏》册42。　　宋?师会述《般若心经略疏连珠记》，《大正藏》册33。　　二、学术专书　　方立天《法藏》，台北：东大出版社，1991年。　　方东美《华严宗哲学（上）》，台北：黎明文化，1983年。　　───《华严宗哲学（下）》，台北：黎明文化，1983年。　　王海林释译《胜鬘经─中国佛教经典宝藏精选白话版?67》台北...

    廖宫凰

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  • 中国禅学与儒道合流的文化契机

    般若智慧。“生灭不碍真如，真如不碍生灭”(方立天《佛教哲学》)，灭度涅般的二心性向的“真如门”和“生灭门”的善知识即是涅般寂静的善护念。真如门是自然宇宙的世界，生灭门是生命的世界。 　　“我皆令入无余...

    李诗锦

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  • 儒成与佛成─浅探儒佛修学进程之会通

    渐文选》。上海：远东出版社，一九九六年。 　　方立天，《中国佛教与传统文化》。上海：人民出版社，一九九三年。 　　熊十力，《原儒》。台北：文海学术思想研究发展文教基金会，一九九七年。 　　宋?朱熹集注...

    王惠雯

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  • 憨山德清注庄之研究

    学术专著　　1. 于凌波，《唯识学纲要》，(台北：东大图书股份有限公司，民国81年1月，初版。)　　2. 于凌波，《简明佛学概论》，(台北：东大图书股份有限公司，82年8月，再版。)　　3. 方立天，《佛教哲学》(增订本)，(北京：中国人民大学出版社，民国86年6月，二版三刷。)　　4. 方东美，《中国哲学之精神及其发展》(上)，(台北市：成均出版社，民国73年4月，初版。)　　5. 方东美，《原始...

    李懿纯

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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    (7)通常又称为孺童文殊，是取这位菩萨如童子般无我无执，了无所碍。又有法王子之称，表文殊以大智慧演说释迦法王的教法，一如子继父业，　　──────────────────　　(5)，方立天，上引书，p...赞宁，《宋高僧传》卷五，《大正藏》五○，史传部二，p.737。　　(3)，其时著名的圣地有四：即五台山─文殊菩萨道场、泗州普光王寺─僧伽大圣圣地、终南山─三阶教圣地、凤翔法门寺─佛骨圣地。见方立天，《...

    王俊中

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  • 从宋元四明六志看宋代佛教在明州的流传、变迁及其特点

    1995年，第292页。　　② 宁波市地方志编撰委员会编：《宁波市志》下册，第2774页。　　③ 陈垣：《佛教能传布中国之几点原因》，载《陈垣集》，中国社会科学出版社，1995年，第65页。　　④ 方立天...1984年生，浙江师范大学历史系学生。 　　所谓宋元四明六志，是对现存六部宋元时期明州方志的总称，具体是指宋代张津等纂修《乾道四明图经》（12卷），胡矩修、方万里、罗濬纂《宝庆四明志》（20卷），吴...

    许序雅 庄圆

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  • 解脱自我

    方立天：《佛教哲学》，中国人民大学出版社，1997年。 ...（《中佛选》）见性为“直了”，悟为“顿”。 　　神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”就是说，灭除一切烦恼，显现清净本心，方能成佛的渐修。而惠能反对神秀的主张，说：“菩提本无树，...

    (韩国)李顺连

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    丁福保编，《佛学大辞典》，台北市：华严莲社，1956。　　方立天，《中国佛教与文化》，上海：上海人民出版社，1988。　　日本大正一切经刊行会辑，《大正新修大藏经》，台北市：新文丰出版社，1983。　...

    林美君

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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    ，2002年，页285-302。 　　4. 方立天，＜佛教“空”义解析＞，《中国人民大学学报》第6 期，2003 年，页55-60。 　　5. 古正美，＜唐代宗与不空金刚的文殊信仰＞，收录于《唐代佛教...

    陈渝菁

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  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    》台北：文津出版社 　　王国良，1984，《魏晋南北朝志怪小说研究》台北：文史哲出版社 　　王余光，1995，《中国历史文献学》台北：天肯文代 　　方立天，1993，《中国佛教研究》台北：新文丰 　　...pp. 227～253 。 　　王梦鸥，1978，〈中国文体论之研究〉，刊于《文学季刊》第六期 　　方立天，1990，〈中国佛教的特质〉，收录在《佛教与中国文化》台北：国文天地杂志社 　　巴 宙，...

    王志宏

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